想起这样一个故事:
苏格拉底借来一笼蝉,
想观察蝉蜕变的过程,
他等待了一整晚,
终于看见其中一只蝉的背部开裂,
伴随着战栗,似乎非常痛苦。
苏格拉底决定帮帮这只蝉,
便开始极小心地剥壳,
帮它蜕出翅膀,抽出几条腿来,
可谁成想,第二天,
其它蝉蜕壳后都完好无损,
只有他帮助的这只,瘸了腿,
翅膀蜷缩着,再也展不开了。
人也如此,
借他人之力,
我们无法完成真正的蜕变,
只有亲历亲为,
抗过那些刻骨铭心的痛楚,
这一劫,才是真的渡过了。
正如佛道中说的:
佛不渡人,而人自渡。
万事,搜求于己,
遍尝人生况味,
自知人间冷暖,
以后这大千世界,怎样走,
你心里就有数了。
01
求人,不如求己
苏东坡与佛印禅师一起散步时,
路过一尊观音石像,
佛印禅师立即合掌礼拜,
苏东坡见状,又看看观音的手势,
也是这样挂着念珠,合掌礼拜。
他便起疑,问禅师,
观音本是受人祈求,
怎么也一副合掌相祈的手势,
观音又是向谁祈求呢?
佛印禅师答,向观音自己。
见苏东坡依然疑惑,就又解释道,
观世音正以此相提醒世人,
求人,不如求己。
读后,恍然大悟。
回想那些在痛苦中煎熬的时间里,
有那么一个节点,
你感觉好多了,好像捱过了,
那就一定是自己已下足了功夫,
反复开导,尝试忘记,重拾希望,
炼狱里滚过了,痛过了,
才会有柳暗花明的重生感。
季羡林曾说:
“人间万千光景,
苦乐喜忧,跌撞起伏,
除了自渡,其他人爱莫能助。”
在这个世界上,
你有你的酸楚,
他有他的痛苦,
不消说别人只顾自扫门前雪,
就算施予了安慰,施予了经验,
他人的力量终究也是有限的。
或许比起等待别人的救援,
不如自救,自渡,
求不到佛的时候,
就寄希望于自己,
做自己的贵人,
做拯救自己的神佛。
02
挺住,就意味着一切
在《老人与海》的故事中,
已经八十四天没有钓到鱼的圣地亚哥,
决定到远海捕鱼,幸运的是,
他终于钓到一条巨大的大马林鱼,
为了运输,他和鱼进行一番激烈的搏斗,
好不容易杀死了大马林鱼,
没成想死鱼的血腥味又引来了鲨鱼。
圣地亚哥缺水断粮,筋疲力竭,
而鲨鱼又不断逼近,
眼看着这就是必死必败的悲剧,
可他却用一切可以用的工具,
硬生生击退了那些鲨鱼,
最后拖着巨大的鱼骨架回航。
正如圣地亚哥认为的:
一个人不是生来就要被打败的,
你尽可以消灭他,
但就是打不败他。
命运要掀翻一个人的生活,非常容易,
可是要击垮一个人的意志却很难。
你要变得强大,有韧性。
一挺再挺,不要向苦难投降,
也许在你感觉挺不住的下一秒,
痛苦会奇迹般地得到缓释,
再难捱的痛,也有挺过的一天。
炼,虽要你受苦,
但更希望你能站起来,
苦难不是为了把你击倒,
它也在等你有一天能够驭着它,
如同穿上一双行路的鞋,
以后走在生活里,就会更耐痛。
挺住,是最关键的一步。
你既经受住了考验,
什么都还在,就是一切都有。
你只需不动声色地等待,
等时间抚平你的伤痛,
那时再回头看,
一切都云淡风轻了。
03
苦痛常有,学会释然
佛法中人有八苦:
生、老、病、死、
怨憎会、爱别离、
求不得、五阴炽盛。
人要想活得自在一些,
就得挨个看开。
人生如逆旅,
他们来了,你不能避着,
离开的时候,再难舍难分,
也得道声,还是请吧。
学会释然,选择放下,
得不到,忘不掉,算了,
不耽溺,还能尽早地脱离苦海。
世间的痛苦数不胜数,
选择释怀,是免于让自己
一次又一次遍体鳞伤,
对于容易被感情绊倒的人来说,
放过他人他事,
那就是放过自己。
就像弘一法师说的:
“睡前原谅一切,
醒来便是重生。”
自渡的第一步,就是清创,
看淡世相,放下执念,
不被往事为难,不受折磨,
这样,才能全心地拥抱新生活。
04
万般皆苦,唯有自渡
喜欢这样一段话:
“你可以允许自己,
短时间不开心,
但不能允许自己,
长时间不清醒,
不管自己有多崩溃,
都要学会自愈。
生活从不会为难那些自渡的人,
因为他们有勇气渡过难关,
有魄力放下执念,
也有决心拥抱新生活。
只要希望不灭,
生活便会渐渐地复燃,
伤会愈合,你也会慢慢好起来。
就像罗翔老师说过的:
“请你务必一而再,再而三,
三而不竭,千次万次,
毫不犹豫地救自己于这人间水火。”
你闯过的刀山火海,
是痛苦,同时也是淬炼。
经历磨难的自己,
会比过去更强大,
终有一天,你已经坚不可摧,
回望那些风起云涌,
只觉得已化作岁月里
悠悠的一声叹息。
生活就是一个一边崩溃,
一边愈合的过程。
愿你有一天,
能够无忧无惧,
强大到不需要别人搀扶,
也能渡过人生的每一场风雨。
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