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1、我说一切法皆空的意思,就是因为一切世法皆无自性。六根、六尘或六识,都绝无个别独立的自体。
2、我们常以为自己就是自己,而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。
3、由于能深切了解,一个行者便可以替自己和他人防止痛苦加深。
4、一切法的真性,是超越美丽和丑陋的。美与丑都只是我们心中创造的观念。它们与五蕴是难分难解的。
5、佛陀说,如果你进食的方式会摧毁你内在的慈悲心,这就像是吃掉你自己儿子或是女儿的肉一样。所以,你吃饭的方式必须要让你内在的慈悲心生生不息。
6、在日常生活中要修习专注和觉察,使自己可以深入体会一切事物,这样痛苦才得以终止,而他们才会得到平和与喜悦。
7、一个留心专注生活的人,永远知道自己在想什么、说什么和做什么。这样的人可以防止自己的思想、说话和行为令自己或别人受到伤害。
8、慈、悲、喜、舍都是深奥美妙的心境,我称它们为四无量心。如你修习它们,你一定会成为他人清新的生命力和快乐的泉源。
9、依觉悟之道,没有了解便不可能有爱。爱就是了解。你不了解便不能去爱。彼此不了解的夫妇,是不会相爱的;不了解的兄弟姐妹也不会互相爱护;父母子女没有彼此了解,也很难互爱。
10、多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生物象。你这样修习,便每天都会多增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。
11、如果在日常生活里修习细察专念,便可以超越生活上的担忧、烦恼和困扰。
12、你的每一瞥、每一个微笑和每一句话,都能到达宇宙的远方,影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其他事物相联系;每一件事物都渗透入所有其他事物之中。
13、佛陀的目光和笑容就是他得到了精神解脱的印证。他再不会被这世界里的任何事物束缚,而他却拥有对别人最多的爱心和了解。
14、一个坐着、走路、吃饭与呼吸都在享受自由的人,将会对环绕其身边的环境造成影响。
15、一个快乐的人了解万法生死之性,他的快乐才是真正的快乐,因为他对死亡全不担忧或惧怕。
16、父母对我们的恩德,如天高海阔般深厚。做人儿女的,应该时刻都不要忘记此恩此德。在没有佛和圣贤在世之时,父母就是象征佛与圣贤。
17、如果你把清风捉住,困在爱的牢狱里,那清风很快便会散灭,而再没有人可以受用它的清新凉快,就是你自己也不例外。
18、他看到佛陀的凝视如此自然和放松。他的脸就像个美丽的圆月。佛陀的双眼慈祥而清澈。舍利弗感到佛陀的从容自在和喜悦,都在那一刹那渗进了他自己的心内。
19、他看见每个细胞都像是出生、存在和死亡这永无止息的川流里的一滴水。他无法在身体中找到任何一物是永恒不变和有独立个体的。
20、慈悲实在是最有效救援行动的能源。慈悲是必要的。慈悲心所产生的苦痛,是一种有能力帮助别人的痛苦。任何不能体会他人痛苦的人,根本不屑为人。
21、执著与分别心,都是导致自己和他人受苦的根源。所有人真正渴望着的爱,是慈爱和悲心。
22、美丽的生和灭,正如其他现象一样。与名和利一样,完全无异。只有从禅定中得来的平和、喜悦和自由,才是真正的快乐。
23、作为众生之一,人类多少都必定要受苦。不过,那些虔于学习和修行正法的人,是会比其他人少受很多的苦的。这是因为他们具有了解的慧力——他们修行的果实。
24、我们应当学会将眼前的人看成自己,自己就是那个人。我们必须洞察所有事情的缘起与相互依存的过程,包括那些已经发生和将要发生的事。
25、名和利不是生命里最重要的东西,了解和爱才是世上最宝贵的。有了解和爱,一切都能成就。
1、生命的意义就在每个当下,每个呼吸,和每一步脚下的路。
2、佛陀省察到人与莲花没有两样。每人都有自己个别的先天条件。不同的方法就如不同的门,让不同的人可以进内以明白教理。
3、有时候,人类是非常残酷的,这全是因为他们的无明、嗔恚、贪欲和嫉妒所致。但人类其实也可以对别人很慈悲和了解。
4、你的德行和体解力从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑都表露无遗。
5、你们要精进修行甚深的察觉,以能得到慧果的产生,因而脱离痛苦的藩篱。那时,生、老、病、死,便再不会对你们造成任何扰恼。
6、人生的确充满苦恼,但也有很多的美好。沉迷于欲乐固然对身心有害无益。如果生活得简单健康,而不被欲念贪求所奴役,你是可以经验到生命的奇妙美好的。
7、留心专注地观察呼吸所得到的第一样效果,就是降伏散乱和昏沉。
8、看看花,看看蝴蝶,看看树木,看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的力量将会改造生命,使它变得更美好。
9、他又见到泥土、时间、空间和心识,全都同时存藏在树叶里面。其实在那一刻,整个宇宙都存于那片树叶之内。那树叶的实相简直就是一个奥妙的奇迹。
10、每个人也都有自己的困难、恐惧、与担忧。如果我们能看见他人内心的痛苦,我们就可以开始理解他人。一旦能够理解,慈悲就变得可能。
11、唯一去与生命重新接触的方法,就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻,你才会觉醒过来。而就只有在这时,你才可以找回真我。
12、一个大道上的行者一定要明白,执著自己的见解是绝对的真理,才是妨碍我们证得真理的绊脚石。
13、对见解的执著,是精神之道上的最大障碍。
14、不吃一餐已经不是味儿,更何况是几天甚或几个星期?我们必定要确保这世上再没有被迫挨饿的情况。
15、要在大道上有进展,两个必要的条件就是谦卑与开明的心怀。
16、阿摩巴离直接望着佛陀的眼睛。佛陀的目光,就如他在望着一片云、一条河或一朵花。她似乎觉得佛陀可以看到她心里深处在想什么。
17、如果你想要赚取很多钱,你就必须努力、快速地工作;但如果你生活得很简单,那么你就可以慢慢地、念念分明地工作。为了享受工作,你会如何做呢?
18、佛陀就像一棵巨大菩提树的种子,种子已破开来,让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时,他们都再见不到种子,但种子仍在那里。它没有灭亡,它已变成了大树。
19、我所教的是体验实相的方法,而不是实相本身。这个道理正如指着月亮的手指,并非月亮。聪明的人会利用手指来使自己看到月亮。一个误认手指就是月亮的人,永远都看不见真正的月亮。
20、你要全面地察觉每一口气息。专注地观息可以帮助你得定。有了禅定,你便可以洞察你身体、感受、心和心物的真性。
21、当有人爱你时,你就会显示出更大的自信。
22、孩子们,名和利不是生命里最重要的东西。名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱,你们便会领略到快乐。有了解和爱,一切都能成就。
23、缘起法是对诸法的深入观照,以此切入他们真实的本性,洞见他们是整体实相的一部分。了悟实相整体不可分割,无法被切成小块而各自独立存在。
24、大慈和大悲只会导致快乐和减轻痛苦。它们并不会带来忧伤苦恼。有了慈爱和悲心,生命必会充满平和、喜悦和满足。
25、工作中的一切磨砺,都是你修行的助缘。
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