1、外游者,求备于物;内观者,取足于身。
2、见出以知入,观往以知来
3、“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
4、“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
5、故智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。然身非我有也,既生,不得不全之。
6、利出者实及,怨往者害来。
7、死也者,德之徼也。古者谓死人为归人,生人为行人,行而不知归,失家者也。一人失家,一世非之,天下失家,莫知非焉。
8、天地无全功,圣人无全能,万物无全用
9、然而生生死死,非物非我,皆命也,智之所无柰何。
10、生非贵之所能存,身非爱之所能厚;生亦非贱之所能夭,身亦非轻之所能薄。
11、“天地无全功,圣人无全能,万物无全用。故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜。”
12、行善不以为名而名从之,名不与利期而利归之,利不与争期而争及之,故君子必慎为善!
13、子贡倦于学,吿仲尼曰:”愿有所息“。仲尼曰:”生无所息“。
14、情非贵之所能存,自非爱之所能厚;非贱之所能夭,亦非轻之所能薄。故贵之或不生,贱之或不死;爱之或不厚,轻之或不薄。
15、生无一日之欢,死有万世之名。
16、“疱牺氏、女蜗氏、神龙(农)氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻”。
17、而睢睢而盱盱,而谁与居?大白若辱,盛德若不足。
18、不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?
19、治大者不治细,成大功者不成小
20、安知营营而求生非惑乎?
21、夫醉者之坠于车也,虽疾不死。骨节与人同,而犯害与人异,其神全也。
22、贫者士之常也,死者人之终也,处常得终,当何忧哉?
23、夫信命者,亡寿夭;信理者,亡是非;信心者,亡逆顺;信性者,亡安危。
24、圣人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏,使其喜怒哉。
25、凡学之不勤,必其志之未笃也。
26、情好恶,四体安危,世事苦乐,古犹今也,人犹我也。人人相犹,损一秋豪而利人,悉天下以奉天下人。
27、独往独来,独出独入,孰能碍之?
28、凡是求学不勤的人,定是他的志向未坚定。
29、迎天意,揣利害,不如其已
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