1、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
2、长阿念》卷十六《坚固经》
3、其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：
4、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
5、佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。
6、同利等彼己，所有与人共，此四多负荷，任重如车轮。
7、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
8、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
9、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
10、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
11、世间之恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩，如是四恩，一切众生平等荷负。
12、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。
13、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
14、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
15、敬顺不失时，死皆得生天。惠施及软言，利人多所益，
16、不舍一切世间事成就出世间道。
17、共同和合，欢乐不诤，同－一心，同－一教，合一水乳，共同*行。
18、不空三藏法师（公元705~ 774年），狮子国（今斯里兰卡）人。
19、大方广佛华严经》（简称《华严经》
20、大乘本生心地观经》卷二
21、佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
22、这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。
23、佛法在人间，菩提向心求
24、若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。
25、经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。
26、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。
27、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
28、第四最好不相惜，如此便可不相忆。
29、第七最好不相误，如此便可不相负。
30、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
31、当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
32、若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。
33、律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
34、中阿含经》卷五二《周那经》
35、佛说：冬天就要过去，留点记忆
36、佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
37、阿弥陀经》、7.《无量寿经》、8.《观无量寿经》
38、我问佛:那过几天还下不下雪
39、参考资料：百度百科：佛经
40、在我们看来，有许多对佛提持心印的经文的解读文章，大多是从义理到义理的东西，可能会误人子弟。怪不得声闻乘的人要讲，不提倡读经书，只念一句“阿弥陀佛”即可。
41、若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。
42、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
43、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
44、只因与能使它圆满的另一半相遇时
45、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
46、能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。
47、多数带着这种残缺度过一生
48、大宝积经·文殊师利授记会》
49、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
50、无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。
51、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！
52、大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》
53、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
54、道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
55、父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，
1、心恼故众生恼，心净故众生净，譬如画师、画师弟子善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。
2、世间无此四，则无有孝养，此法在世间，智者所选择，
3、给你介绍下仓央嘉措的情诗：
4、真谛三藏法师（公元499~569年），印度优禅尼国人，精通大乘佛教。
5、金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》
6、优婆塞戒经》卷七《般若波罗蜜品》
7、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
8、玄奘三藏法师（公元600~ 664年），中国洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人。
9、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
10、地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》
11、“人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。
12、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
13、第二最好不相知，如此便可不相思。
14、不恐怖他，不违他，不害他，慈心哀彼，是名护他自护。
15、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
16、我问佛：如何才能如你般睿智？
17、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
18、第一最好不相见，如此便可不相恋。
19、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
20、如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
21、心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。
22、僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方，
23、华严经·夜摩宫中偈赞品》
24、第三最好不相伴，如此便可不相欠。
25、义净三藏法师（635~713年）唐代僧人，译经家、旅行家。俗姓张。齐州（今山东历城）人，一说范阳（今北京西南）。
26、大乘本生心地观经》卷七
27、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
28、第五最好不相爱，如此便可不相弃。
29、祖大师法宝坛经·疑问品》
30、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
31、一切归于尽，果熟亦当堕，
32、众生恩者，既无始来一切众生，轮转五道，经百千劫，于多生中，互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故，犹如现在父母之恩，等无差别。
33、通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师，如唐三藏法师玄奘。
34、第六最好不相对，如此便可不相会。
35、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
36、般若波罗蜜多心经》（简称《心经》
37、若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。
38、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
39、者布施，二者爱语，三者利行，四者同事，善男子！如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。
40、论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。
41、第八最好不相许，如此便可不相续。
42、人以王为命，王以法为身。世道既和平，佛祛由兹始。
43、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
44、增一阿含经》卷二六《等见品》
45、若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。
46、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
47、鸠摩罗什（公元344~413年），西域龟兹国（今新疆库车县）人。
48、爱人如爱己，率已以随人。
49、比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。”
50、合会必当散，有生必有死。
51、大乘本生心地观经》卷三
52、长阿含经》卷十－《善生经》
53、行则获大果，名称远流布。
54、佛言：出息不还，则属后世，人命在呼吸之间耳。
55、无害于天下，终身不遇害，慈念于一切，孰能以为怨？
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